爺爺

清則近醇，淡則存真
蘇東坡早就說過“寄至味於淡泊”。“家財萬貫，一日不過三餐；廣廈
萬間，夜眠不過三尺。”孟子亦雲“養心莫善於寡欲”。蘇格拉底更
說“我們需要的越少，我們越近似神。”每個人都知道生活只要簡單就
快樂，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒！棄一
切世俗之物，悠然於天地山川草木之中，過心神嚮往已久的寧靜生活，
超凡脫俗與另一番境界共處，不與世人相爭，只求精神境界的純潔以自
慰！梁實秋的，讀起來真是非常舒服，他追求的也是“絢爛之極歸於平
淡”的境界。不過，要達到這境界談何容易。“作詩無古今，惟造平淡
難。”但快樂的人總是寥寥無幾。

　　

如今的世界是一個物慾橫流的社會，充斥著太多的浮躁與喧囂。對名
利、金錢、地位的無止追求，對物質和精神享受的無限依賴，對感官和
精神刺激的放縱。或爭名於朝，或爭利於市，爾虞我詐、勾心鬥角，見
利忘義者有之、利慾薰心者有之，在無盡的佔有和謀取和獲得中也給自
己招來無盡的煩惱，變得疲憊不堪。

　　

很多時候，人們為了不同的利益，受制於名韁利鎖的束縛，屈從世俗，
俯仰權勢，喪失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自願或不自
願，自覺或不自覺的表演著。看似熱鬧，實則與人生追求快樂幸福的目
標背道而馳。

　　

有人說世界上能真正體會生活之美好的人只有兩種：孩子和看透世事的
老者。孩提時代天真快樂是因為他們想得簡單，老年人寧靜安祥是因為
他們站在人生的另一頭參透了生活的真諦。

　　

面對繁華浮躁，面對紛擾誘惑，我們常常被矛盾迷蒙雙眼，被衝動攪亂
了理智，只有人經歷多了，在歷經滄桑後，看過了繁華才發現自己心靈
的歸宿，才發現最樸實的最簡單的，才是最美好的生活。

　　

人只具有了淡泊之心，想法簡單了，淡定了才不會為塵俗所迷，為物欲
所困，為誘惑所動。生活需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的
心，一份簡單細緻的人生態度，用最自由的狀態去演繹生命的真諦。



生活需要磨練，人生更需要洞悟。芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不
勞，梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，流水繞石而過，不因山石之
阻而紛爭，這是一種淡定的寧靜；高山無語，深水無波更是絢爛至極歸
於素淨質樸，寧靜深沉的境界。真實的淡泊是對自己人格與情的冶煉，
是在紛擾的塵世中物我兩忘，是一種內心的祥和，也是一種深入的淡
定，它是對人生的深層領悟，是人生境界的極至。生命僅是個過程，一
個轉眼瞬即逝的過程，短暫的如蒼穹中的一個飛快的流星，曾經，不管
你握得有多緊，最終都會失去。生活的真正意義就在於好好珍惜曾經和
正在擁有的，努力創造和追求即將擁有的。

　　

至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單
的無為無欲，更不是甘於平庸，不思進取，它是對物欲事理的一種適度
取捨。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，
得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純
典雅；少一份對功名利祿的執著，便多一份坦然自在。

　　

我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式，在喧囂中，獨守一片
平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮
辱，不計較得失，寧靜從容，我們就會活的輕鬆，活的充盈，活的有滋
有味。

　　

“看盡人間興廢，不曾富貴不曾窮”！這是陸游對人生態度，表現了一
種超脫與豁達，人生本來就是一次時光的旅程，只有月白風清的淡定，
才有了人淡如菊的從容，也才能欣賞到生命過程中至善至美的風景。
(網路文章)



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消費券要短時間花在國貨上才有助經濟
消費券要短時間花在國貨上才有助經濟 現金流動的力量經濟學上有所謂的「儲蓄的矛盾」，一個愈強調儲蓄的國家，愈容易掉入貧窮的陷阱。每個人都強調儲蓄，整體消費減少；消費減少，生產跟著減少，生產減少，導致所得減少，所得減少讓人人視「保留現金」(安全感)很重要，於是減少消費增加儲蓄，於是消費又更減少，因此陷入貧窮的陷阱(循環)之中。因此創造「現金的流動」乃振興經濟之必要。看看一個很有趣的例子：三個窮漢──理髮師、裁縫師及修鞋匠，因為沒錢，所以均不消費，狀況如下：1.理髮師2.裁縫師3.修鞋匠頭髮1─2頭髮長了沒錢修理3頭髮長了沒錢修理衣服1衣服破了沒錢修補2─3衣服破了沒錢修補皮鞋1皮鞋破了沒錢修補2皮鞋破了沒錢修補3─假設一般的消費收費如下：理髮修鞋補衣50元50元50元現在理髮師有位朋友看理髮師很窮，給了他100元，於是──理髮師→用50元修鞋，50元補衣。裁縫師→用賺到理髮師的50元修鞋。修鞋匠→用賺到理髮師的50元和裁縫師的50元去理髮和補衣服。裁縫師→用賺到修鞋匠的50元去理髮。最後理髮師再將賺到裁縫師50元和修鞋匠的50元(合計100元)再還給朋友。現在三個人跟當初一樣還是沒錢，但是生活情況卻改善了，每個人都”bling-bling”。

菜根譚 { 玉蘭花蜀葵花}
{ 敬愛的格友下雨了， 蓉po 的花都是鄰居種的 喔! }
當挫敗困厄的時候，要能不氣不餒不惱；
當恐懼徬徨的時候，要能無憂無慮吳苦；
當遭受批評的時候，要能反省慚愧懺悔；
當遇到瓶頸的時候，要能積極奮鬥進取。
有不怕跌倒的毅力，才能學會走路；
有改過向上的決心，才能贏得信任；
有不畏碰壁的精神，才能找到出口；
有精進降魔的勇氣，才能邁向成功。
{ 桃子ㄝ成熟囉! 5月5日慶端陽 }
失業不可恥，無志才可悲；
失業不可憐，不學才可哀；
失才不可憂，缺德才可懼；
失敗不可怕，絕'望才可探。
{ 金針花 }
有權勢的人，權勢不偉大，平凡才偉大；
有名位的人，名位不重要，人格才崇高。
自我反省是進步之母；
自我作賤是墮落之源。
寧可做個無名的善人，
不可成為風光的惡人。
良好的習慣要用心去培養，
不好的習慣要用心去改過。
有志氣者，不受人悔；
有骨氣者，不受人憐。
為人所不能為，是丈夫事業；
忍人所不能忍，是聖賢修養。
福慧充滿 法喜充滿 健康100 歡喜100喔!

給每一個你珍惜的人
給每一個你珍惜的人
看了就轉發給每一個你珍惜的人 ! 人生吧，0歲出場，10歲快樂成長；20為情徬徨；30基本定向；40拼命打闖；50回頭望望；60告老還鄉；70搓搓麻將；80曬曬太陽； 90躺在床上；100掛在牆上...生的偉大，死得淒涼！能牽手的時候，請別只是肩並肩，能擁抱的時候，請別只是手牽手，能在一起的時候，請別輕易分開！ 這週是世界好友週，如果你願意，請把這條訊息發給你所有的好朋友，也包括我。看有多少人會回發給你。當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有少部分人關心你飛得累不累--這就是友情，再忙也要照顧好自己，朋友雖不常聯繫卻一直惦念！世界好友週快樂！ 09新概念 一個中心：一切以健康為中心。 兩個基本點： 遇事瀟灑一點，看事糊塗一點。 三個忘記： 忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。四個擁有： 無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心朋友，擁有向上的事業，擁有溫暖的住所。 五個要： 要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。六個不能： 不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才檢查，不能老了再後悔! 看到了就轉發給每一個你珍惜的人!



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動物的台語俚語15
陰鴆：陰沈、陰險，從外表看不出裡面真正的情緒。攏：都、全。袂哮：不會叫。謂陰陰沈沈的狗，咬人時都不會叫。比喻陰險的人，害人也默不作聲。
類似諺語：
(1) 陰陰鴆鴆，咬人三寸深
陰沈的狗，平常不吠叫，咬人時卻一口深咬下去，毫不留情。(2) 兇狗袂吠
喻城府深的人不噪言

二、老狗記得外長屎老狗一真忘不了多年前，相爭吃屎之事。譏人老是惦記著陳年不愉快之往事。

三、三千年個狗屎，也提出來講三千年的狗屎是指異常老舊的事物，這種陳年往事也提出來講，比喻年代久遠的往事重提，炒冷飯。

四、狗母若無搖獅，狗公母敢來搖獅：擺動頭部或尾巴挑情，狀如舞獅。此處作「引誘」解。
謂若非母狗挑情引誘，公狗是不敢靠近。引申如果不是女的勾引，男的也不敢輕舉妄動，比喻事由自己招惹而來。

五、狗母膣，芳過三鄉里膣(台音之)：女性生殖器。狗母膣：母狗的生殖器，此為母狗的通稱。芳(台音蜂)：香也。三鄉里：指範圍寬廣包括三個鄉里。母狗發情，會散發特殊味道，引來方圓數個鄉里的公狗。形容淫騷女人，艷名遠播。

六、狗死狗虱也著無命狗虱是寄生在狗身上，吸取狗血維生，狗死了，狗虱無可寄生，也會沒命。比喻兩者相互依存的關係皮之不存，毛將焉附，唇亡則齒寒。


七、狗咬鳥鼠-勞而無功歇後語。鳥鼠：老鼠狗不吃老鼠，因而狗咬老鼠，被引申做無意義的事情，形容徒勞無功，白費力氣。


八、狗吠火車狗看到體軀龐大，且快速行駛，噪音又大的火車，使力的吠叫，顯示狗對火車的新奇，並對火車狂吠，白費力氣，毫無意義。形容人少見多怪，做的事情毫無意義，白費工夫。

九、狗食麥片-麥消化歇後語。麥：不會。狗吃麥片會消化不良，寓喻會吃不消，形容思想頑冥不知變通的人。

十. 白狗偷食，鳥狗受罪白狗偷吃東西，黑狗卻無辜受罪，喻李代桃僵，冤枉受罪。

十一. 狗聲乞食喉狗聲：狗叫聲。乞食：乞丐。乞食喉：乞丐的吼叫聲。狗叫聲和乞丐喉嚨的叫聲均極難聽，形容人講話或唱歌，聲音難聽。
類似諺語：
牛車駛落崎

十二.痟狗舂墓壙痟(台音肖)：瘋、發狂。舂(台音鐘)：以杵擊物稱臼，此以「撞」解。墓壙(台音礦)：墓穴、墳墓。
瘋狗撞進墓穴中，比喻精神不佳或急瘋了，而亂闖亂撞或爭權奪利，爭先恐後，亦可形容駕駛汽機車，橫衝直撞，違規行駛。

十三、產狗削主人產狗：瘦狗。削(台音捨)：丟臉，羞辱、沒面子。飼養的狗非常瘦弱，使人誤會好像主人沒有餵飽，使主人非常丟臉。引申為太瘦的僕人，會使人主人沒有面子，常用以自嘲養育之子女，瘦骨嶙峋像瘦皮猴。


十四、嫁雞綴雞飛，嫁狗綴狗走，嫁乞食茭薦斗綴(台音兌)：跟隨在後、追隨，例：綴人走(女子跟情人私奔)。茭薦(台音加志)斗：鹹水草編的斗狀的袋子，乞丐乞討用以裝東西。揹(台音歹)：用背負載，背東西叫揹。例：揹冊包(背書包)。
謂女人嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁乞丐當乞丐婆(揹茭薦斗乞討)，形容女人出嫁後，跟定了丈夫，夫唱婦隨，隨夫貴賤，認命隨緣。

十五、狗毋吠，獵狗喙獵：攪拌、攪動、挑起，例：獵空(挑起別人的私事)。喙：嘴。狗不吠叫，用器物在狗嘴裡攪動，意在挑起狗叫。形容喜歡惹事生非，窮極無聊，無故挑起事端。


十六、拍狗毋出門拍：打。毋出門：不出門。天寒地凍或風雨交加，連狗都窩在家裡不敢出門，打也打不出去，形容寒冷、炎熱、狂風暴雨極端惡劣的天氣。


十七、狗母蛇仔-畚箕狗母蛇仔：台灣的小型蜥蜴，亦稱目腳蛇，體形比「杜定」還小。畚(台音糞)箕(台音車)：竹子做成盛土或盛垃圾的工具。比喻多而無用。與「杜蚓(蚯蚓)-畚箕」意義相同。


十八、狗食都無夠，若有通輪到豬若有通：那有可能狗動作敏捷迅速，比較強勢，豬性懶惰，行動遲緩，如餵予少量飼料或食物，狗吃都不夠，那能輪到豬來搶食。比喻有利益或好處時，強者尚瓜分不足，遑論其他弱者。
類似諺語：
猴食都無夠，若有通輪著山豬。


十九、狗食落豬肝，腹內知狗食落豬肝是指狗偷吃豬肝。腹內知：心知肚明、心裡明白。
謂狗偷食豬肝下肚，自己心裡有數。比喻做錯事或做不法勾當，自己心裡清楚，不要假仙偽裝。

二十、狗傍虎威傍(台音飯)：仗恃、憑藉、假藉。狗仗著主人的威勢，狐假虎威。譏諷倚仗高官權貴的勢力，橫行無忌，作威作福，仗勢欺人。與華語的「狗仗人勢」類似。


二十一、狗頭軍師比喻愛獻小計而不足成大事的人，或譏剌喜歡出餿主意，而成事不足，敗事有餘之人。


二十二、放屁安狗心
放屁給狗聞，讓狗以為有屎可吃，而痴痴地等，其實光放屁不拉屎，使狗空歡喜而已。比喻虛言造作，亂開空頭支票，意在敷衍。

二十三、狗肖敖走，貓肖敖哮，人肖托喙下斗肖(台音少)： 發瘋，例：起肖 雌性動物發情。雄性動物發情為丘(台音)，例：丘雞(發情公雞)。敖：賢能、能幹、擅長、很會。托(台音禿)：用手承舉東西。喙下斗：下巴。意謂雌狗發情時，會到處亂跑勾引公狗，雌貓發情時特別會叫(聲音極似嬰兒之哭啼聲)用以挑逗雄貓，少女到青春期，幻想心中白馬王子，閒來無事，常會以手托住下巴，失魂落魄，若有所思。形容雌性貓、狗發情及少女思春所生之舉動情狀。


二十四、官司好拍，狗屎嘛通食官司：訴訟。好拍：可以打。嘛通：也可以。謂官司可以打的話，連狗屎也可以吃。中國司法黑暗，自古迄今，為眾人皆知之事實，國民黨政府退居台灣後，在台灣實施長期戒嚴，和白色恐怖，威權統治，以黨領政，黨國不分，領導人為一己之私，非惟以行政權干涉司法權，並且將正義道德最後一道防線的司法體系，作為整肅排除異己之工具，審判不公，司法威信蕩然無存，公平、正義、真理被束之高閣，台諺「有錢判生，無錢判死」與華諺「法律千萬條，不如黃金一條」、「司法審判，有條(金條)有理」相互輝映，因而視打官司為畏途，且古有銘訓，訟則終凶，打官司訟爭，曠日費時，勞神傷財，不論勝訴與否，終致兩敗俱傷，故有此諺，但因時移勢異，台灣司法制度己脫離行政而獨立，政黨輪替，司法改革，成效卓著，雖然司法界仍有一些害群之馬，但司法革新逐漸步入法治正軌，實不容抹煞，況且在民主法治的社會，權益被侵害或產生紛爭，無法以情理解決時，亦唯有依法訴訟，避免暴力手段處理的最佳途徑，縱使司法制度，審判程序，執法人員並非完美無缺，亦屬先進的法治國家之常態，無可厚非，故本句諺語，似已不合時宜。


二十五、死狗窒路頭窒(台音踢)：塞、阻塞。路頭：指道路而言。死狗阻塞道路，防礙交通。比喻阻礙人的前進或妨礙事情的進行或人事的升遷。與「死豬鎮椆」、「死豬鎮砧」意義相同。


二十六、死狗無人踢謂狗死在路旁，沒有人關心理會，捨不得用腳踢牠察探，確認其死活，或將其收拾清理。比喻一個人孤獨生活，不受理睬，無人聞問。亦形容世間人情冷漠，不關心他人死活。


二十七、走各揜尾狗仔各(台音甲)：到。此處當助詞用，表示達到的結果或程度。揜(台音葉)：遮掩。揜尾狗仔：挾著尾巴落荒而逃的狗。狗因爭鬥落敗或遭人棒擊，挾著尾巴落荒而逃的一付狼狽相。形容人倉皇逃走的窘態。就像有些台商赴大陸投資設廠，付出鉅額資金，經營漸上軌道之後，大陸公安人員或地方主管官員，見其稍有利潤，即假藉各種名目徵稅或捐獻地方建設基金，需索無度，如不順從，即搜扣帳冊，調查漏稅，甚或斷電並勒令歇業，並且欲以莫須有之罪名扣押偵辦台商，致使台商放棄大陸之投資，血本無歸，如揜尾狗仔，倉促逃回台灣。


二十八、抱狗過戶奠嘛愛錢奠(台音定)：門檻。戶奠：即門檻。嘛愛錢：也要錢。謂替人抱狗跨過門檻，這種舉手之勞的事情，也要錢。喻人愛錢，縱使輕而易舉之事，稍一動手就需收取費用，處處要錢，非錢莫辦。此諺係昔時農業社會，人情味濃厚，人與人間基於相互協助，對於他人有所幫忙或服務均未索取報酬，若有人抱狗越過門檻，就要收費，在當時環境，勢必被視為嗜財如命敗品之徒，但時空轉變，現為工商社會，服務收費乃理所當然，無可厚非，尤其已開發之國家，如歐美社會，不論任何服務皆須給小費，諸如開車門，拖行、送茶水….都須付小費，何況抱狗過戶奠收錢，亦屬稀鬆平常之事，根本不足大驚小怪。
類似諺語：
抱貓過戶奠嘛愛錢


二十九、狗兄狗弟形容結成狐群狗黨的難兄難弟，不成材不幹正經事的損友。就如成群結隊持刀、砍人的飆車族，目無法紀，兇殘橫逆，毫無人性，殘害無辜，擾亂社會，為非作歹，人神共憤，這些狗兄狗弟，如再繼續沈淪，將永不得翻身。


三十、弄狗相咬弄：唆使，例：使弄，此處指挑起、挑撥。挑撥而使兩狗互咬相鬥，引申形容人兩頭挑撥離間促使雙方爭鬥。在台灣的舊國民黨勢力所操控的傳播媒體，幾乎均屬統派，慣以中國武力恫嚇台灣人，踐踏台灣尊嚴，主張一個中國，台灣是中國的一部分，以中國大陸的傳聲筒自居，平時挑起族群意識，離間台灣老住民與新住民的感情，並極力打擊台灣本土化，惟每屆選舉時，惟恐族群意識高漲，選票流失，竟回過頭來大罵主張本土化的人，挑撥分裂族群，實在是做賊喊捉賊。在總統大選後，國民黨失去政權，舊國民黨的法統勢力失去特權，統派傳播媒體，蓄意挑撥前總統和連戰的感情、虛構捏造事實，誣指李前總統，在總統大選時棄連保扁，致使無知的連戰信以為真，而逼迫李前總統提前辭退國民黨主席，為挑起陳水扁總統與呂秀蓮副總統爭端，施放謠言謂總統與副總統失和。台聯黨甫宣布欲組政黨，以協助執政的民進黨穩定政局，統派媒體大為緊張，於是施其慣用的弄狗相咬技倆，緊咬說李前總統所支持的台聯黨，是要搶民進黨的選票，對其他政黨並無影響，致使民進黨及其推出的候選人，人人自危，以達其挑撥離間之目的，所以說舊國民黨勢力或統派媒體，是弄狗相咬的高手，實不為過。


三十一、呼狗食家己呼狗：呼叫狗，蹓狗，玩狗。家己：自己。台語呼狗與箍九(一元九角)諧音，原意為月薪一元九角吃飯自理(食家己)比喻薪俸微薄。另外因以蹓狗，玩狗為業，顯示失業在家吃自己，用來戲稱被老闆炒魷魚的人。(被炒魷魚的台語是被台頭)


三十二、做狗毋認路食屎毋：不、不會。狗的嗅覺靈敏，又因狗出遠門或上山時，惟恐迷路，所經之處每隔一段路就撒屎，以便回程時聞其尿味沿著原路回家，所以認路是狗的本能，而往昔農村社會，生活水平常未提升，一般家庭飼養的狗，大都喜食人所排泄之糞便，吃屎是狗的本份，華諺所說「狗改不了吃屎(比喻惡性難改)」亦認吃屎狗之本性，既然生而為狗，不會認路也不吃屎，顯然有失本份，譏諷人不守本份不盡責任。


三十三.一犬吠影，百犬吠聲謂一隻狗看到黑影，誤為生人而吠叫，其他眾多的狗(百犬)聽到吠聲，不明就裡，也跟著起哄亂吠。形容人盲目隨聲附和，大聲傳述別人放出的謠言，毛躁瞎起哄，人云亦云的傳聲筒或應聲蟲。如台灣的媒體，只要香港或大陸的傳播媒體，稍為虛張聲勢，佯稱共軍欲在福建沿海舉行軍事演習，就跟著瞎起哄，傾全力報導共軍演習規模龐大，有侵台可能云云，以恫嚇台灣同胞，甘做中共的傳聲筒或應聲蟲。


三十四、話若會聽得，狗屎嘛通食若：如果。會聽得：可以聽信。嘛通食：也可以吃。
意謂某人說的話如可相信連狗屎也可以吃，亦即表示其言之不可信也。狗屎原本不可吃，狗屎也可以吃，表示反常及不可能之事。比喻信口雌黃，胡謅亂語，信用破產，言不可信。台灣三害之一的立法院，卑鄙、無恥的痢委，利用言論免責權，捕風捉影，無的放矢，胡作非為，唯恐社會不亂，含血噴人，空嘴哺舌，其言論之不可信，為眾人皆知，如誣指前總統李登輝夫人偷運美鈔出境遭海關查扣乙節，經查絕無此事，其竟大言不慚說，享有言論免責權，可以暢所欲言，是此種痢委之言詞皆屬信口雌黃，毫無根據，無可憑信，如有人相信其言論，狗屎也可以吃。

三十五、兇狂狗食無屎兇狂：慌慌張張、冒冒失失。食無屎：吃不到屎。匆匆忙忙的冒失狗，是吃不到屎的。譬喻人做事倉皇冒失，不夠穩重，無法成功。
類似諺語：
(1) 青狂狗食無屎(2) 青狂豬仔食無潘潘：養豬用之餿水


三十六、狗喙那有通加落屎喙：嘴。那有通：那有可能，那裡允許。加落(台音漏)：東西掉下去了、東西丟掉了。以前的狗吃屎，吃到嘴裡的屎，不可能失落或丟棄，比喻獨佔利益，惟利是圖，鉅細糜遺。
類似諺語：
乞食無通加落粿


三十七、手夯扁擔予狗逐夯(台音蜈)：原意為以肩舉重物。此處因手夯，並非以肩舉物，宜做拿、握解。逐(台音弱)：在後面追趕。手裡拿著扁擔不用，卻跑著被狗追。寓意形容人本占有優勢，足以消除或抵禦外來侵犯，卻不知用來自衛或反擊，而遭欺凌羞辱。


三十八、大狗盤牆，小狗看樣盤牆：攀越圍牆，此指踰矩的行動。大狗不守規矩，翻越圍牆的舉動，小狗也跟著學習。比喻長輩不正派的行動，是晚輩有樣學樣的壞榜樣，上行下效，見惡模仿。
類似諺語：
雞母跳牆，雞囝隨樣


三十九、狗咬鐵釘-毋願放歇後語。狗咬鐵釘既不能吃，亦無用處，但緊咬不放，比喻人頑固，對己無益之事，卻死纏不放，硬幹到底。


四十、斬尾狗-假鹿斬尾狗：是將狗的尾巴剁掉的狗。假鹿：假裝成鹿。把狗的尾巴斬除，假扮成鹿的模樣，是歇後語。形容人喜歡造假，魚目混珠，但無論如何冒充，仍不失本來面目，狗與鹿不容混淆。
類似諺語：
水雞(蛙)發尾-假龜


四十一、狗急跳牆，人急吊樑吊樑：懸樑自盡，上吊自殺。台語叫做「吊脰(吊頸自殺)」。狗被逼急，會跳牆逃逸，人被逼急，走投無路，就會懸樑自盡，比喻不可逼人太甚，走上絕路，對雙方無益。


四十二、狗頭滴著烏麻油謂狗頭沾滴到香氣噗鼻的黑芝麻油，聞得到香味卻吃不到的窘境，形容人看得到，想得到，但吃不到、得不到，空歡喜，乾過癮。
類似諺語：
狗舐煎盤，鼻(嗅)有食無(只能聞香，無法吃到)。


四十三、毋成狗仔，行袒橫毋成狗仔：不像樣的小狗，指養不大、發育不良的小狗，此喻後生晚輩。行袒橫：橫著走路，此指橫行無忌。此諺形容後生晚輩，尚不成氣候，卻肆無忌憚，橫行直撞。


四十四、欲食狗肉，袂得通狗死袂得通：恨不得。想吃狗肉，恨不得狗死。形容人自私自利的心理，想得到的東西，卻無能為力，只好盼望意外或奇跡的發生，以滿足其慾望。


四十五、狗打咳啾
打咳啾：打噴嚏與豬有關之諺語一、豬狗牲生牲(台音讀爭，與犧牲的牲的讀音不同)生：畜生也。
詈罵人像畜生，毫無道義倫常，缺德無情，忘恩負義，禽獸不如。

二、豬仔過槽芳槽：指豬槽，即盛豬食的凹槽。芳：香。豬隻越過別的豬槽搶食，因為牠覺得別槽的食物比較香(好吃)，引申為貴遠賤近，輕視自有，總覺得別人的比較好。
類似諺語：
近廟欺神

三、一椆豬仔，無一隻會台咧椆(台音朝)：豢養禽獸的柵棚。例：豬椆、牛椆。一椆豬仔：一窩豬。會台咧：可以宰殺。謂一窩豬，沒有一隻長大，可以宰殺食用，比喻在一群團體裡，不論政府機構，公司、家庭，沒有一個可用之人才。

四、死豬鎮椆椆：指豬椆，養豬的柵棚。豬圈、豬舍。鎮：佔地方，例：鎮位(佔用地方)
豬死了，還佔用豬舍，影響其他豬隻的生活空間，引申為罵人佔住重要職位，卻不做事。 類似諺語：
死豬鎮砧砧：切魚肉、蔬菜時置於下面的墊板。鎮砧：佔用切豬肉的砧板。


五、豬毋食，狗毋哺毋：不要。哺(台音步)：咀嚼，指嚼食。意謂豬和狗都不吃的東西，是沒人要的賤貨，毫無價值。

六、賣豬賣狗，主人開口賣豬賣狗比喻賣任何東西。主人：東西的所有人、賣主。開口：開出賣價。
謂賣豬賣狗或出賣任何物品，應由賣方先開價，形容買賣時先由賣方開價。

七、豬頭皮炸無油炸(台音怎)：用高溫沸油把肥肉牛的油炸出來，例：炸油。豬頭皮只是一層皮，本來就沒什麼肥肉，當然炸不出油來。比喻無學識才能的人，喜歡滔滔不絕的吹噓，但所言空洞，不切實際，說不出大道理。


八、豬肉無炸，麥出油麥(台語音)：不會豬肉未經高溫油炸，是不會出油的。比喻人未經煎熬磨練的痛苦，是不會有所收穫成就。

九、豬岫毋值狗岫穩岫(台音受)：動物的窩、巢穴。豬岫：豬圈、豬舍。狗岫：狗窩。穩：安穩舒適。毋值(台音達)：不如豬岫、狗岫寓意住宅豪華、簡陋。引申為他人房屋雖然豪華，但還是不如自己的簡陋家居，溫暖舒適而自在。形容家是自己的好。常用於在外做客住宿，回家後的感觸之語。

十.山豬毋捌食米糠山豬：無人飼養的山間野豬。捌：知曉、認識。例：捌字(識字)，此指曾經。毋捌：未曾。米糠：米皮，外皮叫粗糠，內皮叫米糠。野生的山豬未曾吃過米糠，當然不知米糠的滋味，未見過世面的人，亦不知社會的複雜，比喻人土裡土氣，沒有經驗，閱歷不足。用例：阿雄有一個親戚是庄腳人，毋捌食過西餐，有一擺阿雄請伊去食西餐，伊紲麥曉用刀佮叉仔，家己感覺真歹勢，紲落去就講山豬毋捌食米糠，即會安呢。

十一.豬母肉無食毋知韌毋知：不知。韌(台音閏)：有韌性不易斷，亦作「韌」。豬母是種豬，因生育及老化關係，其肉堅韌無比，不容易煮爛，故謂沒有食用過，不知其韌性。比喻事未親身體驗，不知其難。用例：看土水土抄砂、水泥，親像簡單閣輕鬆，炳輝就欲試看見，豬母肉無食母知韌，抄無三下，就滿身動汗，直喝悿。


十二.毋捌抾豬屎，拄著豬漏屎毋捌：未曾有過，是頭一遭。抾(台音卻)：撿取。例：抾柴。拄(台音抵)：抵、碰巧、過上，此處作「遇到」解。漏屎：拉肚子、下痢。謂初次去從事撿拾豬屎的行業，便碰上豬下痢，豬屎稀薄滑濕，無法撿取。形容運氣不佳第一次出師就遇上困難。
類似諺語：
由捌剃頭，拄著鬍鬚


十三、倖豬夯灶，倖囝不孝，倖某吵鬧倖(台音盛)：溺愛。夯(台音蜈)：以肩舉重物。夯灶：指把灶弄翻。倖囝：溺愛子女。倖某：寵愛太太。謂縱容豬隻，豬可能把灶都翻掉，溺愛子女，長大後往往不知孝順父母，過分寵愛太太，稍有不遂其意，就會加以吵鬧，比喻長輩或上司對晚輩或下屬，若溺愛過度，不加管束，他們將為所欲為，無法無天。


十四、倚山山崩，倚壁壁倒，倚豬椆死豬母倚(台音瓦)：靠近、依靠、依附、接近。豬椆：豬圈、豬舍。謂人時運不佳，倒霉透頂，靠近山山會崩塌，依靠牆壁，牆壁會倒塌，接近豬舍母豬也會死掉。形容人在倒楣的時候，任何人被他沾連捉上關係，也會連帶倒楣。


十五、死豬全家福，死牛全家碌福：指口福。碌：指勞碌。古時物資缺乏，飼養的豬隻死了，還是宰來吃，全家人有口福，但所養的牛隻死了，少了牛的犁田，拉車農事工作，全家人將更辛苦忙碌。


十六、死豬仔肉，吊懸價懸(台音權)：高聳、高挺、價位高。懸價：高價。病死的豬肉原本價位低賤，但卻要賣高價，比喻賤貨還要哄抬價格，或故意刁難吊胃口。


十七、豬母牽去牛墟牛墟(台音虛)：買賣牛隻的市集。待配種的母豬，應牽到飼養豬哥的豬哥寮交配，竟牽到買賣牛隻的市集，搞錯地方。形容張冠李戴沒有把事情弄清楚，將兩不相干之事捉在一起。
類似諺語：
(1)豬哥牽對牛椆去(2)敆藥仔行去棺柴店敆(台音甲)藥仔：配葯


十八、豬欠狗債謂因前世的孽緣才會結成夫妻或父母子女關係。此有前人一幅對聯「夫婦是前緣，善緣惡緣無緣不合。兒女原宿債，討債還債，有債方來。」可資參照。


十九、大豬進椆大豬：大種豬，此指戇大豬(大傻瓜)，喻嫖客。椆：豬圈，喻指娼寮，即妓女戶。娼妓謔稱戇大豬或肥豬(有錢的傻瓜)的嫖客前來娼寮光顧為大豬進椆。


二十、豬仔台死才講價
豬隻買賣，依情理應在未宰殺之前談論價錢，如果殺了再講價錢，豬死不能復活，買主對於價格得與取與求，賣主勢必吃大虧，比喻買主橫行不講理，並表示在不平等的情況下談條件，弱勢的一方必定吃虧。

二十一、豬屎籃仔結彩豬屎籃仔：檢拾豬屎或裝豬屎的竹籃。結彩：結紅色彩帶。裝豬屎的籃仔結彩帶很不相稱，且不倫不類，又多此一舉。猶言「好花插在牛糞上」那樣的不搭調。比喻穿著配備與人、物不相稱，弄巧成拙。


二十二、豬屎籃仔也摜來品寶摜(台音汗)：以手提物，拎。品寶：炫耀、誇耀。謂極不值錢的豬屎籃也被拿出來炫耀。諷剌人死愛面子，誇大其詞，粗俗不值錢的東西也拿來現寶，敝帚自珍。


二十三、毋捌食過豬肉，嘛捌看過豬行路毋捌：未曾，此指沒有。嘛捌：也曾，曾經經歷過。未曾吃過豬肉，也曾經看過豬走路。雖然不是見識很廣，但也略知一、二，形容人多少有些見識，並非完全無知。用例：阿秋勸阿義仔對大陸市場無啥瞭解，毋通去投資做生理，尤其是大陸共產制度是無法治可言，生命財產攏無保障，但是阿義仔就講，我去過大陸，對彼爿(台音平)的投資市場，雖然毋是十足個清楚，嘛有各(台音甲)人參詳過，毋捌食過豬肉，嘛捌看過豬走路。


二十四、豬毋肥，肥佇狗毋：不。佇(台音治)：在某個地方。養豬者無不糞望豬隻肥大，自宰肉多，出售則按重量計價，肥大的豬隻值錢，養狗則不然，狗司看家或狩獵，但求健壯，不宜過分肥胖，否則行動遲鈍，嗜睡懶惰，違反其本性，謂該肥大的豬，卻養不肥，而不該肥的狗，反而肥胖，比喻希望其成材者，卻不成器，原不盼望其成材者，卻頗有成就，比喻事與願違。是昔時重男輕女的時代，用以自嘆女兒強過兒子的比喻，現今社會雖說男女平等，但父母對於子女的寄望仍有差異，尚有人以此諺形容子女不同的成就。用例：阿海伯仔生一對後生，一對查某囝，兩個查某囝真敖讀冊，攏是研究所畢業，兩個後生一個是高中畢業，一個是國中畢業，有人佮阿海伯呵咾，講因查某囝敖讀冊，阿海伯仔都怨嘆講，豬毋肥，肥佇狗。
類似諺語：
豬毋大，大佇狗


二十五、差豬差狗，不如家己走差(台音妻)：使喚差遣、派用。家己：自己。派遺豬狗，意指使喚別人做事，不如自己去做。比喻求人不如求己。類似諺語：差牛差狗，不如家己走用例：有一工，柱著做頭家的阿達仔，去貨運行寄貨，我問伊為啥物(什麼)無叫勞(僱用之員工)去寄，著愛家己走，阿達仔就講，差豬差狗，不如家己走。


二十六、五錢豬仔，掛一枝喙五錢豬仔：指發育不良養不大的小豬，台語俗稱「石頭豬仔」。身價只值五個小錢而已。掛一枝喙：指身體瘦弱，只剩一張能吃善叫的嘴。意謂生病發育不良，瘦小的豬，豬身不值錢，但還掛著一張善於嚎叫的豬嘴，比喻人無才學，一文不名，卻有一張伶牙俐嘴，吹牛作秀。用例：有一寡仔愛歕雞圭(愛吹牛)的立委，對國家社會有意義的質詢監督毋做，專講無水準予人反感個話，伊本身經濟能力無好，嘛已經無人氣，政治前途烏有，只賰(剩)一枝嘴，佇(在)立法院哀爸叫母，親像鬼擲嚨喉，喝各大小聲，講一寡五四三無衛生個話，人講這款的立委，是五錢豬仔，掛一枝嘴。


二十七、火燒豬頭一面熟歇後語。火燒豬頭，豬的面皮被烤熟，即面熟。引申為似曾相識，曾經見過面，有幾分面熟。用例：坐佇對面彼個人，看起來若像火燒豬頭一面熟，毋閣想衭出伊個姓名。


二十八、暝台豬，嘛是天光賣肉半暝：半夜。台豬：殺豬。嘛是：也是。天光：天亮。半夜殺豬，也是等到天亮，才有顧客上門，才開始賣豬肉，形容事情總有一定的時候，遲早做都一樣，不必急於一時，趕得太匆忙。與華語「不差一時」略似。用例：定單上約交貨期限是半月日(半個月)，照咱公司產製能力，大約十工就可以完成，根本無須要加班趕做，半暝台豬，嘛是天光賣肉，閣卡趕緊做好，共款等到期限到才會凍出貨 。


二十九、死豬毋畏燙，嫖客毋畏瘡毋畏：不怕、不懼。瘡(台音倉)：皮膚上腫起或潰爛的總稱。例；生瘡、痔瘡。此處指花柳病，如梅毐，菜花等性病。死豬不怕沸水燙，尋花問柳的嫖客敢上妓女戶，就不怕會染上性病，形容來者不善，無賴漢毫無顧忌，什麼事都幹得出來。用例：回教個聖戰組織，是行極端個，每一個人攏毋驚死，為著因信仰回教主神阿拉，無顧性命，劫機撞大樓自殺，死豬毋畏燙，嫖客毋畏瘡，舞各全世界霧嗄嗄。


三十、飼豬仔好台，飼外甥有去無來豬養大了，可以宰殺來吃或賣錢，但是外甥養大後一去不回頭，感歎疼愛養育外甥不如餵豬。用例：母舅疼外甥仔是真濟(很多)，毋閣外甥仔會曉孝敬母舅，幫贊母舅個真少，枉費母舅真情疼惜外甥，真正是飼豬仔好台，飼外甥有去無來，俗語講「外甥食母舅親像哺豆腐，母舅食外甥親哺鐵釘」意思嘛是講，母舅疼外甥是枉費。
類似諺語：
外甥親像狗，食了就欲走


三十一、豬肚面講反著反豬肚面：指豬肚的裡外兩面，清洗時容易翻面。反(台音炳)：反面、翻覆、翻身，正面的相反、翻轉。豬肚有兩面，內面不易清洗乾淨，必須翻過來洗，因為豬肚濕滑很容易翻面(講反著反)，好像人之翻臉一樣，比喻人情緒不穩定，很容易翻臉，亦即翻臉如翻書。此諺亦有作「豬肚面快反」與「羊羔面快反」語意完全相同。用例：阿明這個人脾氣真黑，豬肚面講反著反，欲佮伊湊陣著愛先有心理準備，著麥反面傷感情。


三十二、豬頭毋顧，顧鴨母卵豬頭：指祭祀用的生醴豬頭。鴨母卵：鴨蛋。祭拜神鬼時之牲醴豬頭反鴨蛋，必須有人看顧，以防貓狗偷吃，豬頭貴重，鴨蛋小而便宜，如果看守的人只顧鴨蛋而不顧豬頭，是本末倒置，顧小失大，形容人只管小事，不管大事，捨本逐末，小不忍則亂大謀。用例：台北市馬戲團個團長，明知「納莉」風颱欲來，毋顧台北市民生死，走去屏東替候選人造勢，豬頭毋顧，顧鴨母卵，造成台北市淹大水，損失慘重，去予人各臭頭。


三十三.牽豬哥入椆豬哥：配種用的公豬。椆(台音條)：豬圈、豬舍。此處指母豬的圈舍。從事牽豬哥行業者，只須將配種公豬牽入母豬居住的場所，讓牠們自行交配即可，至於配種是否成功，牽豬哥者並不負責，比喻仲介者之責任只到某一程度為止，以後情況與其無關。用例：房地產買賣個介紹人，像牽豬哥入椆，介紹買賣雙方到打契約為止，以後個代誌伊著無負責。


三十四、閒人毋做，牽豬哥閒人：閒暇無事做之人。毋做：不做。牽豬哥：本是牽著配種公豬至母豬飼養場所交配，而收取微薄酬勞的一種行業，此指無事找事或好管閒事自找麻煩。謂閒人不做，竟去牽豬哥，管人家閒事，無事找事，自找麻煩。用例：阿霞因翁佇外口湊查某，阿霞原本毋知，所以家庭和好無事，你著雞婆，閒人毋做牽豬哥去佮阿霞講，害因吵家枘宅，全家亂抄抄。


三十五、牽豬哥趁暢牽豬哥：指牽配種公豬的人。趁(台音賺)：賺，得到好處。暢：歡喜、高興、樂趣。謂牽豬哥的人，趕著豬哥到飼養母種豬處所交配受精，得到歡暢樂趣的是豬，並非牽豬哥的人，無非在旁觀看公母豬交配，賺到樂趣，乾過癮而已，形容所作所為，並無實益，空歡喜一場而已。台語四句聯關於豬哥的台語鄉士謎猜：「身慢(披)一領烏袈裟，盤山過嶺揣(找)賢妻，人人講阮風流客，阮是拚命為頭家。」(康莊編著)用例：有人專門做牽猴仔(皮條客)行業，介紹色情交易，猶閣用車載猶仔(妓女)去跤梢間(私娼寮)予人開，伊是牽豬哥趁暢。


三十六、一日閹九豬，九日無豬閹閹(台音焰)：閹割、去勢。謂從事閹豬者，有時一日閹了九隻豬，有時九天無豬可閹，形容工作不穩定，生意或收入不均衡。用例：阿福仔是王水師父，因為景氣黑，穡頭衭齊勻，會使講一日閹九豬，九日無豬閹，有時趕工做各三更瞑半，有時無穡通做，閒各捉虱母相咬。關於閹豬，有台語四句聯：「膨肚短命路旁屍，一下偃(台音演，推倒)倒著欲揤(台音飼，用手按住)拂各(搞得)血流又血滴，閣著(還要)提錢倒貼伊。」(康莊著台語四句聯參照)。有關閹豬行業，相傳明朝朱元璋皇帝，喜愛對聯，曾於新年時微服出巡四處觀賞門戶所貼對聯，見到一家未張貼門聯頗感詑異，乃入內詢問為何未貼門聯，該戶主人回以，從事閹豬行業，沒有合適對聯，朱元璋遂執筆書寫「雙手劈開生死線，一刀割斷是非根。」門聯一幅，誠為閹豬的最佳寫照。


三十七、牽豬哥拍毋見錢-無彩潲歇後語。豬哥：配種用的公豬。牽豬哥：媒介種豬交配。拍毋見：原為台語三字音，後因速讀，把「拘毋」見連讀成「紡」見。意為遺失、失落。無彩：由「無彩工」簡化而成，意即可惜、浪費、白費力氣。潲(台音ㄒㄧㄡˇ)：男人的精液，在此泛指雄性動物的精液。謂以媒介種豬交配為業之人，牽著配種公豬長途跋涉到豢養母豬的場所配種，以賺取酬金，竟把所賺的酬勞金遺失了，枉費豬哥的精液，使牽豬哥者徒勞無功。引申為白費氣力，枉費功夫。無彩潲是罵人粗話，一般是諷罵人忘恩負義或恩將仇報，或養育不成材及不孝的子女。如將「無彩潲」改為「無彩工」比喻白費力氣，徒勞無功。用例：阿火伯只生一後生，倖(溺愛)各百起頭殼頂放屎，將來攏欲靠伊食穿，毋閣因囝平路毋行，行彎嶺，好人毋做，做歹囝，犯著形案被判無期徒刑，關佇櫳仔(監牢)內，人講阿火伯牽豬哥拍毋見錢，飼這款囝無彩潲(無彩工)。
狗打噴嚏是譏諷人愛說閒話、廢話、說話不中人聽，就如狗打噴嚏一般，無人理會。


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全新設計的時尚自行車
大家來欣賞特別的自行車設計吧!
Wire Bike

有別於一般的自行車後輪上總會有個三角形的支架以支撐車體重量，這款自行車設計的更簡潔、碳纖維和杜邦公司所研發的堅韌kevlar線材，比起傳統的腳踏車造型在力學表現上更為優秀；不僅讓整體重量更輕，更讓造型俐落有型兼具設計感。 設計師: Ionut Predescu Reinvention Of The Wheel?
這款外型亮麗、色彩鮮豔的自行車，實現了一個特別的概念。許多都市小折都能夠像變形金剛般地變身摺疊，但是最大的問題就是在於輪胎無法也跟著摺疊，就會產生輪胎有多大，摺疊後的體積就至少有多大的情形。設計師Victor就設計出這款連輪胎都可以摺疊的自行車出來，讓小折變成........什麼折我也不知道要怎麼形容了。大家來看看就知道！





最特別的來了！就是這個連輪胎都可以折起來的魔術，讓看到的人都嚇了一跳。也為了要讓輪胎可以摺疊，外胎的部份採用特殊材質作為免充氣的輪胎，以符合摺疊的訴求。 (注:這才叫做設計跟創意)
整個折起來就這麼小，神奇吧！看起來很像是特力屋買來的工具。 設計師 : Victor Aleman The Amazing Expander Bike
有聽過成長型書桌，有沒有看過成長型腳踏車。這裡就有一款。還記得小時候只能騎小孩用腳踏車，長大之後往往就沒用或者要送人。設計師Kilo特別將可調式書桌以及椅子的概念，用在自行車上面，讓自行車可以真正實現從0歲到99歲都能騎的理想。


設計師 : Kilo Design Variable Frame Bike
這款自行車讓你可以用你最舒服的姿勢騎車，享受迎風馳騁的快感。 不僅僅可以調整角度，還有個舒服的靠背讓你可以穩穩地靠在上面，從此以後腰再也不會酸，舒舒服服享受你的雙輪新生活。


設計師 : Daniel Knuepfer & Stefan Wallmann 在設計師的巧思之下，單車的樣貌也可以是千千百百種。不同的設計可以迎合不同的喜好與需求。單車所延燒起的「慢活」運動於焉成型，但它並不是將每件事牛步化，而只是希望活在一個更美好而現代化的世界，換種速度看世界，這個世界會變得更加豐富。



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0707上電視
左邊三位來賓是天母社區媽媽學員！
我坐在龐德老師的旁邊，昨天才知道他是徐薇老師的親弟弟
愛蜜莉又是穿著100元的衣服去上電視啦！那件199的等入秋再穿啦！
化妝室裡真的很雜亂！牆上標示著『典』我猜應該是陳漢典的衣服吧！
台中火車站的馬桶座椅，很好玩吧！
昨天早上北上，因為要去中天錄影，因為去程時間充裕，就拜託老公送我去搭台鐵，好久沒到台中火車站了！從第一月台看過去，第二月台上有新的休息候車座椅，仔細一看~是馬桶耶！好好玩喔！大家可以一起在公共場所坐馬桶耶！
接下來搭上10:25火車到台北，在火車上，快中午了有開始賣台鐵便當，愛蜜莉心想快二十年沒吃了，不買一個來吃我一定會後悔萬分！一個八十元耶！吃完後，我才真的是萬分後悔！這樣的菜色竟然要八十元！起碼再過三十年，我才要再買第二次啦！
到了台北立刻轉搭捷運到忠孝復興站後轉搭內湖線，到中山國中下車，一路走到公車站，真是太好運了！我要搭的607公車正在等紅綠燈，看到我跑過去立刻開門讓我上車！這607司機人真好，到了時報廣場還叫我下車耶！很順利地就到中天電視台了！
昨天要錄的是『今晚哪裡有問題』主題要談的是媽媽英文班！同時請到的專家還有補教名師徐薇老師的弟弟龐德先生，和天母社區媽媽英文班的老師黃慶芝老師！三位特別來賓是天母社區媽媽英文班的學員，陳素珠、黃聖芬、吳淑貞三位女士！黃聖芬女士打扮得最用心，主持人蘇逸洪先生直誇她像賈桂琳依樣優雅耶！她們三位先畫好妝，然後問我畫完粧後是不是要換一下衣服，我說：「我沒帶衣服來換耶！就穿這樣囉。」她們三位好像吞了個包子噎住一般，目瞪口呆！她們心裡一定想：「這位女士妳也太自暴自棄了吧！穿得實在有夠隨便的！」其實我也沒辦法呀！因為要轉車，然後下了節目，我又要狂奔回台中！我又懶得帶太多行李！最主要的是：我星期日買的那件衣服太透明啦！裡面得加穿襯衣，台北又那麼燜熱！種種因素加起來，妳就看到艾蜜莉身上又是穿著一件100元的衣服上電視啦！
這位 龐德 先生實在有夠猛得，搶話搶得可真是厲害！上節目前那位很可愛的助導，特別來叮嚀我今天要多幫忙，因為怕三位來賓很怕羞會很冷場，我說我會盡量幫忙囉！不過有 龐德 先生在，實在其他的人就不太需要說話啦！但是坐了一下冷板凳後，艾蜜莉心想，總不能來白領人家的車馬費吧！愛講大家來講！豁出去啦！艾蜜莉後來還連比帶唱的獻唱了一首歌哪！所以這次節目何時播出，我絕對不會告訴大家！太丟人了啦！
三位來賓其實都很可愛喔！其中年紀最大的淑貞姊國語台語的順口溜，都超厲害的耶！很有白冰冰的架勢喔！真叫人不得不為她拍拍手啦！我真佩服她耶！我的口才跟人家比，真的是差遠了！
下了節目，艾蜜莉又是顧不得跟大家繼續「盤暖」，因為要趕回台中上課！每次去一趟台北我的鐘點費就損失慘重啦！所以無論如何一定要趕回台中撈一點回來！所以昨天各位好朋友，拍謝啦！沒留下來跟大家合照！希望有緣再跟大家相會喔！

建國市場走一回~心情大好〈上〉
一早就先去建國市場買水鍋，因為明天要拜土地公喔！一到市場看到好多柿子，債蜜莉心情就HIGH起來了！因為柿子也是我很愛的水果之ㄧ喲！一顆十元的柿子就很漂亮了，所以我買了十顆，但是我還是買了更漂亮的八顆100元的柿子，因為要拜土地公要用更漂'亮依點的水果呀！
柑橘一顆五元很便宜嗎？我看到一斤十元的，挑了十顆才25元，平均一顆2.5元！前兩天我有看到有攤子賣一顆2元的橘子，但是都是快爛掉的耶！我今天買的可是又新鮮又漂亮喔！真是開心極了！
但是我現在得出門了，因為台中育嬰院的主任今天要去優百科拿贈書，艾蜜莉得去陪著，看能不能再幫育嬰院多A些好康！回來再跟大家分享我今天的戰利品喔！拜拜！



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自製教具---衣飾框
鏘鏘~最新的作品出爐囉!
一直以來就想做讓幼兒練習穿脫衣物的教具,只是想想而已,行動力不足!直到前輩們一個個巧手製作穿衣布書,心裡真是喜歡的不得了,天啊!裁縫技藝不精的我哪做得出來呢?
好吧!既然受到了刺激,那就來點不一樣的,參考了蒙特梭利衣飾框的做法,利用一些家中再也不會穿它的衣物,發揮一些小小的創意,成果如下:
編號1:拉鍊
這是讓幼兒練習拉拉鍊,訓練手指往上拉和往下拉的能力
編號2:魔鬼粘
這是讓幼兒練習使用魔鬼粘,訓練手指拔開和黏貼的能力
編號3:按扣
這是讓幼兒練習使用按扣,練習手指對準及按壓的能力
編號4:大鈕釦
這是讓幼兒練習扣鈕釦,練習手指從釦孔拉進和拉出的能力
編號5:小鈕釦
這是讓幼兒練習扣鈕釦,練習手指從釦孔拉進和拉出的能力
編號6:中式盤釦
這是讓幼兒練習使用盤釦,練習手指把盤釦從釦孔套入和拉出的能力
編號7:皮帶扣
這是讓幼兒練習使用皮帶和扣帶,練習手指開合各種扣帶的能力
編號8:包袱巾(適合年齡較大的幼兒)
這是讓幼兒練習綁包袱,練習手指綁平結和解開結的能力
編號9:編結(適合年齡較大的幼兒)
這是讓幼兒練習將繩帶編結,練習手指編結和解開繩結的能力
可變化一字型 v字型 和交叉的編法
編號10:蝴蝶結(適合年齡較大的幼兒)
這是讓幼兒練習綁蝴蝶結,練習用拇指把帶子推穿過繞圈的能力
傑克(阮ㄤ),真是太神奇了!我居然做到了!成就感十足呢~
備註:木框的作者是傑克喔!愛你啦~
*增加編號11 :活動式拉鍊*
可讓幼兒練習使用拉鍊,訓練手指開合拉鍊頭的能力喔

北京-北京市-臥佛寺
臥佛寺是西山的一座古剎，始建於唐貞觀年間（627—650年），已有一千三百多年歷史。曾叫兜率寺、壽安寺、大昭孝寺、洪慶寺、壽安禪寺、永安寺、十方普覺寺，通常人們稱它為臥佛寺。  它位於西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。  該寺始建於唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。以後歷代有廢有建,寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺」。  據元史記載:當時鑄銅像冶銅50萬斤,用工七千。銅佛身長5米作睡臥式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲 肱托頭。臥佛後面圍坐著12圓覺菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構成一幅釋迦牟尼涅磐於婆羅樹下,向12弟子囑咐後事的景象。 臥佛殿是全寺的精華。由於寺內有一尊巨大的釋迦牟尼銅像、臥佛寺由此而得名。臥佛身長5.2米，用銅25000公斤 、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。據說這是釋迦牟尼的紀念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐後事的景像。殿的正面牆上掛一塊"得大自在」的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。殿門上方亦有橫匾，書有"性月恆明」，意為佛性如月亮，明亮興輝永照。  此外寺內還種有幾株婆羅樹,每逢春末夏初之際,白花盛開,花朵如同無數座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間,別有情致。 
臥佛寺西北行約500米左右，即為櫻桃溝。這是一條外廣內狹的幽靜峽谷，兩側是秀挺峻拔的山巒，一條婉蜒溪水清澈見底，再往西行約1千米，可見危峰對峙，陡壁如削，十分雄偉險峻，這是著名的金鴿子台。每逢雨季，可看懸崖陡壁上山水直瀉而下，形成巨大的瀑布，飛沫高揚，吼聲震耳，深秋時節，這裡山林紅葉，絢麗多彩，與香山紅葉堪稱雙絕。